1. RIUdeG
  2. Tesis
  3. Maestría
  4. CUCSH
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://hdl.handle.net/20.500.12104/98233
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dc.contributor.authorCarrillo De La Riva, Yesenia Noemi
dc.date.accessioned2024-03-11T20:51:02Z-
dc.date.available2024-03-11T20:51:02Z-
dc.date.issued2020-12-16
dc.identifier.urihttps://wdg.biblio.udg.mx
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12104/98233-
dc.description.abstractLa movilización de mujeres católicas durante el cardenismo responde a tres cuestiones principales, las dos primeras relacionadas al conflicto político-religioso: los “arreglos de 1929” y la instauración de la educación socialista. La tercera está vinculada a la construcción de su identidad como militantes católicas. Los “arreglos” fueron un concordato de paz entre la jerarquía católica y el Estado para dar fin al movimiento cristero. No obstante, este acuerdo entre el clero y el gobierno no fue satisfactorio para el Papa (Pío XI), ya que, tanto la Santa Sede desde Roma como el gobierno mexicano pretendían consolidar su influencia en la sociedad mexicana. Lo que permitió en la década de 1930 el desarrollo de diversos sucesos que llevaron a un nuevo enfrentamiento entre la Iglesia católica y el Estado, el más significativo fue la implementación de la educación socialista por Lázaro Cárdenas en su periodo presidencial. Uno de los fines de este método pedagógico basado en el socialismo soviético era des fanatizar a las masas para lograr el progreso social de la nación. Lo que significó para la comunidad católica un nuevo ataque a su libertad religiosa y de cátedra. Ante tales circunstancias, el Papa convocó a los seglares, en particular a las mujeres católicas para hacer frente a tal sistema de enseñanza; las reorganizó en su proyecto de Acción Católica Mexicana (ACM) con el fin de trabajar por dos propósitos: restaurar la influencia religiosa en la sociedad y combatir la educación socialista.
dc.description.tableofcontentsÍNDICE GENERAL ÍNDICE GENERAL………………………………………………………………………...2 INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………......4 Capitulo I. Conformación de la educación socialista en Guadalajara de 1934-1940………..12 1.1 Conformación política de la educación laica……………………………………….......12 1.2 Elementos de transición. De los ideales educativos del periodo revolucionario a la educación socialista………………………………………………………………….....16 1.2.1 La educación en el periodo revolucionario……………………………………….….16 1.2.2 Pedagogía de la acción: década de 1920………………………………………….....24 1.3 La reforma educativa de Lázaro Cárdenas…………………………………………..…29 1.4 El Estado desde los órganos de difusión: caracterización de la educación socialista en El Boletín de Educación……………………………………………………………………….39 1.5 Consideraciones finales………………………………………………………………...53 Capítulo II. La Santa Sede ante la cuestión educativa en México…………………….……55 2.1- La figura de Pío XI en “los arreglos de 1929”…………………………………………55 2.1.1 La perspectiva de Pío XI sobre el socialismo…………………………………………58 2.2 La Divini Illius Magistri: una propuesta educativa ante el socialismo…………………62 2.3.- La Acción Católica Mexicana en la encíclica de Pío XI………………………………69 2.4.- Estructura y visión pedagógica de la Acción Católica Mexicana……………………..72 2.4.1 Estructura…………………………………………………………………………….72 2.5 El origen de Acción Femenina y Juventud……………………………………………..78 2.6 Consideraciones finales………………………………………………………………...82 - 2 - Capítulo III. La representación de la educación socialista en Acción Femenina y Juventud desde el análisis del discurso, 1934-1940…………………………………………………..85 3.1 Representaciones en el discurso: un enfoque teórico-metodológico……………………85 3.2 Análisis del discurso según Norman Fairclough……………………………………….88 3.3 ¡Restaurar todo en Cristo! Un llamado a la acción, a través de la agencia de liderazgos…………………………………………………………………………………..91 3.3.1.-Las dirigentes de UFCM y JCFM, como agentes sociales…………………………..92 3.4 Representación de la educación socialista: una respuesta a la política educativa del Estado……………………………………………………………………………………..108 3.4.1 La representación del laicismo en la educación, a partir de la “escala” como categoría analítica. ………………………………………………………………………………….109 3.4.2. Estilo, proceso que texturiza discursos. La coeducación …………………………..112 3.4.3. Relación semántica: dialógica/ polémica…………………………………………..116 3.4.4. La metáfora como recurso discursivo………………………………………………118 3.5 La religión católica, guía de la sociedad………………………………………………119 3.5.1 Escala. Decodificación del discurso ideal educativo……………………………….121 3.5.2 El estilo y la relación dialógica……………………………………………………...122 3.5.3 La metáfora como representación del ideal educativo……………………………..124 3.6 Consideraciones finales……………………………………………………………….125 Conclusiones generales…………………………………………………………………...128 Fuentes……………………………………………………………………………………137 Bibliografía……………………………………………………………………………….137 Tesis…………………………………………………………………………………........142 Anexos…………………………………………………………………………………….142
dc.formatapplication/PDF
dc.language.isospa
dc.publisherBiblioteca Digital wdg.biblio
dc.publisherUniversidad de Guadalajara
dc.rights.urihttps://www.riudg.udg.mx/info/politicas.jsp
dc.subjectEducacion
dc.subjectFemenina
dc.subjectJuventud
dc.subjectGuadalajara
dc.titleLa representación de la educación socialista en Acción Femenina y Juventud, Guadalajara 1934-1940
dc.typeTesis de Maestría
dc.rights.holderUniversidad de Guadalajara
dc.rights.holderCarrillo De La Riva, Yesenia Noemi
dc.coverageGUADALAJARA, JALISCO
dc.type.conacytmasterThesis
dc.degree.nameMAESTRIA EN HISTORIA DE MEXICO
dc.degree.departmentCUCSH
dc.degree.grantorUniversidad de Guadalajara
dc.rights.accessopenAccess
dc.degree.creatorMAESTRO EN HISTORIA DE MEXICO
dc.contributor.directorLizama Silva, Gladys Teresa
dc.contributor.codirectorCharlois Allende, Adrien José
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