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Título:	The fake history of the origin of fallacies La Falsa historia del origen de las falacias
Editorial:	Quadripartita Ratio Quadripartita Ratio
Descripción:	Abstract. Modern students of logic usually give the name of 'fallacies' to the thirteen apparent syllogisms that Aristotle exposes in the Sophistic Refutations (SE) and to other false or misleading arguments that are exposed in the works of that philosopher and other ancient Greek authors. This denomination seems well founded, because it is thought that Aristotle created the theory of fallacies and that the philosopher Boethius (6th century AD) identified that theory and described the fallaciae that the Greek philosopher studied in his works. However, the word fallacia is rare in classical Latin and it is not used to designate some kind of false argument. In keeping with the above, Boethius makes very little use of the word fallacia in his translations and commentaries on Aristotelian texts and applies it to designate certain errors in relation to contrary opinions or statements, but not to refer to apparent or false syllogisms in Aristotle. This use must have been given in the 12th century, first in the work of Jacobo of Venice, who wrote a now lost book from the glosses to false or fallacious arguments in the works of Aristotle. This paper studies the use of the word fallacia in classical Latin and its use in Boethius' translations and commentaries on Aristotelian texts in order to show that neither Aristotle nor Boethius exposes any theory of fallacies, nor both offer some list of fallacies. Resumen: Los estudiosos modernos de la lógica acostumbran a dar el nombre de 'falacias' a los trece silogismos aparentes que Aristóteles expone en las Refutaciones sofísticas (SE) y a otros argumentos falsos o engañosos que se exponen en las obras de ese filósofo y de otros autores griegos antiguos. Esta denominación parece bien fundamentada, porque se piensa que Aristóteles creo la teoría de las falacias y que el filósofo Boecio (siglo VI d. C) identificó esa teoría y describió las fallaciae que el filósofo griego estudió en sus obras. Sin embargo, la palabra fallacia es poco frecuente en el latín clásico y no se emplea para designar algún tipo de argumentos falsos. En consonancia con lo anterior, Boecio recurre muy poco a la palabra fallacia en sus traducciones y comentarios de los textos aristotélicos, y la aplica para designar ciertos errores en relación con las opiniones o enunciados contrarios, pero no para referirse a silogismos aparentes o falsos en Aristóteles. Este empleo debió darse en el siglo XII, por obra de Jacobo de Venecia, quien escribió un libro ahora perdido a partir de las glosas a los argumentos falsos o falaces en las obras de Aristóteles. En este trabajo se estudia el empleo de la palabra fallacia en latín clásico y su uso en las traducciones y comentarios de Boecio a los textos aristotélicos con la finalidad de mostrar que ni en Aristóteles y ni en Boecio se expone ninguna teoría de las falacias ni se ofrece ninguna lista de falacias.
URI:	https://hdl.handle.net/20.500.12104/94368
Otros identificadores:	http://quadripartitaratio.cucsh.udg.mx/index.php/QR/article/view/121 10.32870/qr.v6i11.121
Aparece en las colecciones:	Revista Quadripartita Ratio

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