Percepciones y significados de las relaciones cara a cara de los adultos mayores de un grupo de danzón del centro de Guadalajara en 2020

Abstract

Existen grupos de adultos mayores que rompen con muchos estereotipos, sin embargo la mayoría de ellos están invisibilizados, y no se conoce a profundidad su percepción sobre su propia vejez y el impacto que tienen sus relaciones cara a cara en las mismas. Las relaciones cara a cara, según Pinker (2014), se definen como aquellas relaciones que son presenciales, que se experimentan en carne propia a través de distintos encuentros y que según su tesis nos pueden llevar a sentir que pertenecemos con mayor facilidad, sentimiento que según Pinker es más fácil de construir a través de este tipo de interacciones que con interacciones en virtuales, en su estudio la autora encontró que este sentimiento es aún mayor cuando se trata de adultos mayores (AM) ya que estas pueden generan una red de apoyo que podrá ayudar al AM a sobrellevar cualquier dificultad emocional, psicológica, física e incluso económica que pueda tener en su vida. Sánchez (2000) reflexiona sobre la manera en que como sociedad, no tomamos en cuenta a los AM, este fenómeno se puede encontrar en muchos sitios, desde la literatura, hasta en programas televisivos, radiofónicos y en redes sociales. Pensar a los AM como personas que siempre necesitan de algún tipo de ayuda, los roba de infinitas oportunidades, de preocuparse por ellos mismos en lugar de pensar en sus nietos, de encontrar el amor o disfrutar su vida sexual después de los 60, de organizarse para participar de manera activa dentro de sus colonias, etc. Es por ello que el propósito del presente trabajo es analizar los significados de las relaciones cara a cara de un grupo de danzón de adultos mayores del centro de Guadalajara. El primer capítulo da cuenta de la justificación y el planteamiento del problema. En él se encuentran los datos que organismos internacionales y nacionales han obtenido al abordar las distintas problemáticas a las que se enfrentan los adultos mayores. Se establecen las preguntas de investigación y el esquema del problema. El segundo capítulo nos habla del marco teórico-conceptual, antecedentes empíricos y marco contextual. Se aborda la perspectiva etnosociológica, su origen, autores relevantes y postulados teóricos. Encontramos la historia y contexto del Templo Expiatorio y las actividades que se realizan en el mismo. En el tercer capítulo hallaremos el marco metodológico, donde se explica a profundidad el tipo de estudio, su diseño, las técnicas de recolección de datos, los recursos y materiales que se requirieron a lo largo de este trabajo. Se describe de manera detallada la prueba piloto y se aborda el proceso que se vivió en la investigación mientras se tuvo la oportunidad de salir a campo, antes de que comenzara la pandemia por el COVID-19. En el cuarto capítulo, se muestran los hallazgos, donde se encuentran de manera ordenada lo que se recolectó con las bitácoras de campo, así como datos extraídos de las transcripciones mediante un proceso analítico de tipo temático, en el programa Atlas.ti 9. En el quinto capítulo se realizó la discusión, donde se hilan los hallazgos encontrados, la justificación y la teoría, para así tener una visión más profunda de lo que representa la información rescatada en esta investigación. Y por último, en el sexto capítulo encontramos las conclusiones, donde se retoman brevemente los objetivos planteados en un inicio, para determinar si se lograron alcanzar o no. Reflexionamos sobre la relevancia emocional y psicológica que tienen las relaciones cara a cara que se construyen a través del danzón para los adultos mayores que participaron en la investigación, y basándonos en la experiencia adquirida durante el proceso de esta tesis, encontraremos propuestas para los participantes, otros investigadores, organismos e instituciones y a la docencia, revisando por último las limitaciones que se presentaron a lo largo del estudio.