Cuerpos que ConSpiran: Defensa de la vida, sanación y espiritualidad ecofeminista en América Latina.

Abstract

Ante un panorama en el que parecía aparente el triunfo del capitalismo neoliberal y la derrota de proyectos políticos alternativos que le hicieran frente, así como la emergencia de movimientos indígenas con motivo de los quinientos años de la invasión europea, un grupo de teólogas feministas latinoamericanas decidió traspasar los límites del androcentrismo y el antropocentrismo para construir una nueva propuesta. El Ecofeminismo tiene como propósito comprender y superar las relaciones destructivas entre la naturaleza humana y la no humana. Del feminismo rescata el argumento central de la opresión histórica hacia las mujeres, y la lucha ecológica reivindica su preocupación por los efectos funestos de la actividad humana en los ecosistemas locales y globales. Con estas preocupaciones se desarrolló en América Latina un movimiento llamado Teología ecofeminista holística o Ecofeminismo a secas, como parte de una corriente de pensamiento radical que propone la creación de una espiritualidad inclusiva, que además se ha alimentado de un largo bagaje de saberes y prácticas que apuestan por cambiar la forma en que nos relacionamos con la naturaleza. La teología ecofeminista plantea una rigurosa crítica a la sociedad actual, a la teología y a las iglesias, en cuanto comparten marcos teóricos dualistas y androcéntricos. Estos marcos fomentan la preservación de instituciones patriarcales, y la reproducción de mitos religiosos-culturales que fundan un mundo productor de jerarquía, marginación y exclusión. La propuesta ecofeminista propone la reconstrucción profunda de conceptos antropológicos, símbolos y tradiciones religiosas, teorías científicas y teologías cristianas, para dar lugar a nuevos sistemas de vida para cada organismo del cosmos (Gebara, 1996). En 1991 se conformó el colectivo Con-spirando, por algunas teólogas del Centro Ecuménico Diego de Medellín de Santiago (Chile) que previamente habían organizado el programa “Teología desde la mujer”. El colectivo se crea con la intención de generar espacios de mujeres, autogestivos, fuera de toda institución (Con-spirando, 1992). Su capacidad de articularse con otros grupos ha sido factor de crecimiento de una conciencia ecofeminista latinoamericana muy importante. Desde 1992 y hasta 2009, este colectivo publicó la revista Con-spirando. El Colectivo fue cambiando de miembros con el transitar de los años, algunas se fueron, nuevas integrantes llegaron, sin embargo, su visión y su intención se mantuvo. Los objetivos de la presente investigación son los siguientes: ▪ Analizar los distintos números de la revista, de manera que me permita observar la postura ecofeminista particular en la que se asumen las teólogas del colectivo Con-spirando. ▪ Nombrar los saberes, reflexiones y las acciones planteadas en la revista, para la sanación, la espiritualidad y la defensa de la vida en y desde el cuerpo de las mujeres. ▪ Estudiar la categoría de cuerpo planteada en la revista Con-spirando para abordar la crítica a los sistemas de opresión, así como la propuesta político-espiritual-sanadora que manifiestan.

Partiendo de la hipótesis de que las teólogas ecofeministas dan cuenta de su apuesta política en la revista a través del abordaje que hacen de la noción del cuerpo como categoría política, al hacer una crítica a la regulación de los cuerpos desde el ámbito religioso, moral, jurídico, para reproducción de mano de obra para acumulación de capital, como mercancía, etcétera. La noción de cuerpo, que es central en la apuesta ecofeminista, les permite construir y vivir desde ahí su espiritualidad, desdibujando las dicotomías modernas, especialmente la separación naturaleza/cultura y cuerpo/espíritu, permitiendo conectar cuerpo-mente-espíritu-naturaleza, lo que a su vez da potencia a la apuesta política.