El papel de la invención en la construcción de la Identidad:

Abstract

A lo largo del siglo XX distintos autores especializados dieron noticia de la existencia de una compilación musical inédita titulada Colección de jarabes, sones y cantos populares, tal como se usan en el “Estado de Jalisco” recopilados por Clemente Aguirre. Se suponía conformada durante la segunda mitad del siglo XIX y las transcripciones que contenía se tomaron como manifestaciones musicales pertenecientes a la tradición oral de dicho periodo y entorno. La colección se estimó como una obra personal, motivado por el profundo interés de Aguirre, aunque no llegó a presentarse un estudio a fondo que determinara con certeza su origen, objetivo, uso-función o incluso, temporalidad. En un sentido más amplio, un documento como la Colección de jarabes… brinda la oportunidad de analizar y reflexionar sobre aspectos tales como la interpretación y transcripción musical, la semiótica y las relaciones performativas de la música, los simbolismos e interpretación cultural del arte, la invención, la mitificación, entre otras. En los propios entresijos de la conformación del documento estudiado se encuentra su biografía cultural y la de su autor, plenos de elementos que ayudan a develar su sentido y autenticidad. Comprendiendo las apropiaciones, invenciones y mitificaciones que les han afectado se puede promover la justa redimensión, revitalización o re-significación de su contenido musical y de su papel como manifestación y repositorio cultural. El presente trabajo analiza los procesos de conformación, significado e interpretación de dicha colección, entendiéndolo como un objeto cultural y simbólico que forma parte de un determinado marco cultural y contextual. Basándose en una investigación archivística que se realizó entre 2013-2015, se realizó una la edición de los jarabes, sones y cantos populares encontrados en dicho trabajo para piano, y posteriormente se realizó arreglos para un grupo de mariachi sin trompeta, finalmente se grabaron los sones, jarabes y cantos recuperados con un mariachi sin trompeta, autodenominado tradicional, que se ha dedicado a reintegrar sones, y jarabes en desuso a su repertorio en el siglo XXI, tomando el trabajo como una ventana a distintas y ricas escenas pertenecientes a la cultura jalisciense, distantes quizá en el tiempo, aunque cercanas en el espacio, que pueden develar diferencias, cambios o adaptaciones, útiles para ayudar a entender determinados perfiles de nuestra condición actual.