UNIVERSALISMO vs. NACIONALISMO EN LA DIALÉCTICA CULTURAL MEXICANA

Abstract

Si es cierto que la memoria es un recurso para la forja de la identidad, idea que transmite Carlos Fuentes a lo largo de El espejo enterrado,2 parecería que tal

ejercicio hubiese sido olvidado en algún momento del proceso histórico cul- tural de México, olvido del que proviene el rechazo a su identidad sincrética,

el aparente desconocimiento de que la identidad de su pueblo ha sido forjada por la fusión de dos culturas: la indígena y la española. Durante los últimos años, de los más de quince dedicados al estudio de los trabajos de Tablada, y a medida que he continuado con la lectura y reflexión

acerca de este autor y de lo que sobre él y su obra ha sido escrito, se ha desperta- do en mí una inquietud provocada principalmente por la ausencia de un análisis

profundo de los contenidos y de lo no dicho pero en ellos implícito; conforme han aparecido, he venido descubriendo que los muchos trabajos acerca de las

distintas etapas que José Juan Tablada vivió -con sus correspondientes pro- ducciones-, no han tocado facetas relevantes que de muchas maneras tienen

que ver con el ser mexicano.