Luvina Núm. 120

Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://hdl.handle.net/20.500.12104/111676

Registro completo de metadatos

Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.date.accessioned	2026-01-28T14:43:17Z	-
dc.date.available	2026-01-28T14:43:17Z	-
dc.identifier	https://publicaciones.udg.mx/gpd-luvina-num-120-68dee46315191.html	-
dc.identifier	https://www.libreriacarlosfuentes.mx/es/producto/luvina-120-cosmos	-
dc.identifier.uri	https://hdl.handle.net/20.500.12104/111676	-
dc.description	El misterio está en todo lo que nos rodea. Es secreto y oculto. El abismo al que nos empujan las estrellas y los astros, los planetas y asteroides. La Luna, el Sol, el día y la noche. En una palabra, el cosmos, cuya raíz griega significa «orden y estructura». En la Antigüedad, la vida cotidiana estaba conectada con los acontecimientos de mayor trascendencia cósmica, a partir de un conocimiento empírico y mágico. Actualmente —gracias a la ciencia— el ser humano ha logrado explorar esos mundos misteriosos, hasta ser consciente de que formamos parte de ese universo que nos inspira vértigo, asombro y éxtasis. Pero además, que surgimos de él y que nuestro destino —los sucesos más básicos y las cosas más triviales— dependen íntimamente de su naturaleza. Lo no demostrado no puede existir; sólo se puede considerar como existente después de ser mencionado (Karl Kerényi). Misterio y mito comparten el sentido primigenio de «iniciar en un secreto», «embaucar, fabular». La creación de dioses y sus historias ha sido la primera incursión en la exploración del cosmos, pues sólo se resuelve el ser —como lo explica Agamben— en la unión de ontología y praxis: «lo que el hombre hace y lo que el hombre es entran en una zona de indistinción». En el Popol-Vuh, los primeros seres humanos creados dotados de inteligencia consiguieron saber todo lo que hay en el mundo y veían al instante todo lo que estaba a su alrededor. Entonces el Creador tuvo que acortarles la vista para que sólo vieran lo que estaba cerca de ellos y sólo una pequeña parte del rostro de la Tierra. De otra manera, hubieran sido también dioses. Lo que un dios representaba para los griegos quedó expresado en su mito, a través de las palabras y las imágenes. Los mitos son relatos dramáticos — taquigrafía narrativa, les llama Robert Graves— que dan continuidad a los rituales. Pero sobre todo son relatos que han permanecido a través de los tiempos porque encarnan el drama del humano de querer ser eterno, traspasar sus propios límites y volverse dios.En este número, Luvina publica diversos textos que forman mundos cósmicos, algunos bajo la naturaleza del mito, otros parten de los alcances de la ciencia y otros más desde la particularidad de vidas concretas. Todos bajo la premisa de Borges, para quien «la tarea literaria es misteriosa. Y si no es misteriosa es un mero juego de palabras».Por otra parte, Luvina celebra los setenta años de Pedro Páramo y los cien años del natalicio de Rosario Castellanos.	-
dc.publisher	Editorial Universidad de Guadalajara	-
dc.relation	Editorial Universidad de Guadalajara	-
dc.subject	COLECCIONES LITERARIAS > Diarios y Revistas	-
dc.subject	Diarios, correspondencia	-
dc.subject	Literatura y retórica > Literaturas españolas y portuguesas > Escrituras misceláneas españolas	-
dc.title	Luvina Núm. 120	-
dc.type	Libro electrónico	-
dc.type	Libro	-
dc.image	https://simehbucket.s3.amazonaws.com/images/a6f9cd378995f4f6ca55c96d2328829d-medium.jpg	-
dc.contributor.author	Gabriela Cantú Westendarp	-
dc.contributor.author	Federico Jiménez	-
dc.contributor.author	Myriam Estela Moscona Yosifova	-
dc.contributor.author	Su Tong	-
dc.contributor.author	Javier Rizo Fernández	-
dc.type.conacyt	Book	-
dc.language.iso	spa	-
dc.date.issued	2025	-
dc.rights.udg	https://www.riudg.udg.mx/info/politicas.jsp	-
dc.title.alternative	Cosmos	-
Aparece en las colecciones:	Editorial Universidad de Guadalajara

Ficheros en este ítem:

No hay ficheros asociados a este ítem.

Mostrar el registro sencillo del ítem